Ein erfülltes Leben ist nicht dasselbe wie ein Leben in großem Reichtum und Ruhm. Natürlich ist die Lebensqualität nicht an die Länge des Lebens gebunden. Ein erfülltes Leben, glaube ich, bedeutet, von Liebe erfüllt zu sein, seine Talente einzusetzen, um seine Umwelt zu einem besseren Ort für alle zu machen.

Ich scheue es, beim Einkaufen von dieser Frage überrascht zu werden. Und bisweilen entgegne ich dem wohlmeinenden Verkaufspersonal: „Ich suche nicht, ich möchte entdecken.“

Groß war mein Erstaunen, als ich in Pablo Picasso einen Verbündeten entdeckte. „Wer etwas sucht, denkt von Gewohnheiten her. Wer etwas finden möchte, ist offen für Neues“, wurde er in einem Zeitschriftenartikel zitiert. Der legendäre Maler hatte bei mir ins Schwarze getroffen – sagen wir auf den Meister der Farben hin besser: ins Bunte. Seine Werke leben vom Wechsel der Perspektiven, von Verfremdung und Irritation. Nicht jedem gefällt das. Aber es bricht übliche Denk- und Sehmuster auf, weitet den Blick – „offen für Neues“.

Sie fragen mich nach der auferstehung

sicher sicher gehört hab ich davon

daß ein mensch dem tod nicht mehr entgegenrast

daß der tod hinter einem sein kann

weil vor einem die liebe ist

daß die angst hinter einem sein kann

die angst verlassen zu bleiben

weil man selber - gehört hab ich davon

so ganz wird daß nichts da ist

das fortgehen könnte für immer

Rosen blühen im Stacheldraht,

aus dem Tod wächst Leben.

Weizenkorn wird Friedenssaat,

sterbend hingegeben.

Dieser Refrain eines Liedes kam mir in den Sinn, als ich darüber nachgedacht habe, was man denn über Ostern in der „dritten Corona-Welle“ sagen kann. Stacheldraht gibt´s an Gefängnismauern und Grenzanlagen, also dort, wo Menschen festgehalten werden sollen.

Das Coronavirus hält uns zur Zeit fest wie in einem Gefängnis. Aber Jesus kommt auch im Jahr 2021 in unser Gefängnis der Angst. Ist er nicht auch schon damals durch Türen gegangen, die aus Angst verschlossen waren?  Wenn wir uns auf seinen Weg begeben, wird Leben möglich, auch wenn die äußeren Begrenzungen noch da sind. Wie das konkret geht, beschreiben die Strophen des Liedes.

Ich war so stolz und froh, Jesus tragen zu dürfen, und ich sah so viel mehr, als die Menge sah. Ich ahnte, der Jubel würde umschlagen in Hass. Ich kenne die Wankelmütigkeit von Euch Menschen und es verletzt mich nicht, wenn ihr mich störrisch nennt – lieber standhaft als ein Fähnchen im Wind. Ich sah voraus, aus dem Jubel werden Spott und Schläge. Sie werden ihn verachten, wie er sich nicht wehrt, weil er nicht groß ist im Zurückschlagen, sondern groß im Ertragen und Erdulden. Ich weiß aus eigener Erfahrung, wenn man ihre Schläge erduldet und sich nicht wehrt, macht es sie noch wütender. Sie hören nicht auf. Sie werden blind vor Wut. Ich spürte, der Tod war ihm nah, und dennoch strahlte er eine Kraft aus, die mir die Sorge um ihn nahm.

Mk 11,1-10

Einmal wollte Jesus in die große Hauptstadt gehen.

Die große Hauptstadt heißt Jerusalem.

Die Jünger gingen mit Jesus mit.

Jesus sagte zu 2 Jüngern:

Geht ein Stückchen vor.

Da findet ihr einen Esel.

Bringt den Esel zu mir.

Vielleicht fragen einige Leute:

Wer hat euch das erlaubt?

Ihr könnt sagen:

Jesus hat das erlaubt.

Impuls für Kinder

Ein Weizenkorn versteckte sich in der Scheune.

Es wollte nicht gesät werden.

Es wollte nicht sterben.

Es wollte sich nicht opfern.

Es wollte sein Leben retten.

Es wurde nie zu Brot.

Es kam nie auf den Tisch.

Es wurde nie gesegnet und ausgeteilt von einer Mutter.

Es schenkte nie Leben.

Es schenkte nie Freude.

Eines Tages kam der Bauer.

Mit dem Staub der Scheune

fegte er das Weizenkorn weg.

Richter,

wie gut kennen Sie den Angeklagten?

Sind Sie bis in die Dunkelkammer

seiner Angst hinabgestiegen?

Sind Sie je in seine Haut gefahren?

Haben Sie sein Zittern

am eigenen Leib verspürt?

Haben Sie die Welt schon einmal

mit seinen Augen gesehen?

Richter,

wie kann ein Mensch,

der sich selber nie durchschauen kann,

über einen anderen richten?

Und bedenken Sie,

Richter,

verurteilen

ist immer tödlich.

Andreas Knapp, aus Höher als der Himmel; Echter Würzburg 2012

1. Wir gehn hinauf nach Jerusalem

in leidender Liebe Zeiten

und sehen, wie einer für alle stirbt,

um uns einen Platz zu bereiten.

2. Wir gehn hinauf nach Jerusalem.

Wer will bei dem Herren bleiben

und kosten von einem so bittern Kelch?

Die Angst soll uns nicht von ihm treiben.

3. Wir gehn hinauf nach Jerusalem,

das Opfer der Welt zu sehen,

zu spüren, wie unsere Not vergeht,

und unter dem Kreuze zu stehen.

4. Wir gehn hinauf nach Jerusalem,

zur Stätte der ewgen Klarheit.

Wo Leiden und Ohnmacht in unsrer Welt,

da finden wir Christus in Wahrheit.

Es müsste alle frommen Menschen erschrecken, alle jene, die meinen „treu“ an ihren gewohnten frommen Vorstellungen festhalten zu müssen, dass Jesus mit seiner Botschaft von der Barmherzigkeit Gottes Ausgegrenzte, Ausgestoßene und Sünder erreichen konnte, dass es aber nicht einmal dieser leibhaftig erschienenen Liebe und Güte Gottes gelang, die verhärteten „Rechtgläubigen“ und „Gesetzeslehrer“ in ihrer erstarrten Frömmigkeit aufzutauen. Letztendlich waren es nicht die Sünder, sondern die „Frommen“, die Jesus von Nazareth ans Kreuz gebracht haben. „Wir haben ein Gesetz und nach diesem Gesetz muss er sterben!“

Matthias Köhler, angeregt von Josef Eger

Lass, Gott, ein Wort mich, ein leises, einlegen für alles Unkraut, für diesen Hedrich zum Beispiel, den der Bauer verflucht, für die lästige Quecke, das hungrige Hirtentäschel, die Kletten, die keiner erntet, für die Rade am Rand des Kornfelds, für Wanzen- und Läusegewächs, für den stinkenden Storchschnabel, für das zertretene Gras in den Ritzen des Asphalts, für Mäusebiss, für jede taube Nessel der Welt, für Schimmelpilze und Misswuchs, auch für die falsche Kamille, die Heilkraft nur vortäuscht – Gott, lass, der du das Unnütze nicht verachtest, sondern zu lieben befahlst, lass sie alle, die Ungeliebten, wachsen und fruchten und welken in deine Hand.

Rudolf Otto Wiemer

Mein Gott,

mein Gott,

warum hast du mich verlassen!

Warum bist du fern

meinem Schreien und Klagen, meinem Aufschreien,

meiner Sprachlosigkeit!

Mein Gott!

Ich schreie! wenn es hell ist, und du hörst mich nicht,

wenn es dunkel ist, und du antwortest mir nicht.

Und doch bist du der Heilige, der Lebendige.

der über den Liedern Israels wohnt.

Auf dich setzten unsere Väter ihre Hoffnung-.

Sie hofften auf dich und kamen davon.

Zu dir hin schrien sie und wurden befreit-.

Dir trauten sie und wurden nicht beschämt. […]

Einmal erzählte Jesus ein Beispiel vom Weizenkorn. Jesus sagte:

Das Weizenkorn wird in die Erde gesät.

In der Erde verändert sich das Weizenkorn.

Das Weizenkorn stirbt.

Das hört sich traurig an.

Trotzdem ist es gut, dass das Weizenkorn stirbt.

Weil dann aus dem Weizenkorn ein grünes Blatt heraus wächst.

Das grüne Blatt wird zu einem neuen Halm.

Aus dem neuen Halm wachsen viele neue Körner.

Die vielen neuen Körner brauchen wir zum Essen.

Gott sammelte das Wasser, dass keiner nasse Füße kriegt,

und legte in die Erde seinen Samen hinein,

dass aufgehen mögen Silbergras und Goldrand-Segge,

Heikos Liebe zu Olga,

das erste Wort der Babys,

die Friedensverhandlungen in Kabul und am Küchentisch,

Mut für Herrn Kleingarn, der über sich hinauswächst eines Tages,

dazu die unzählbaren Träume.

Alle Anfänge der Welt schlummern darin.

Einer davon keimt an einem Morgen im März,

vielleicht auch im April.

Susanne Niemeyer aus Fastenwegweiser 2021 Andere Zeiten e.V.

Für Papst Franziskus ist Josef in der Heilsgeschichte in einer unvergleichlichen Hauptrolle. Deshalb hat er ein Jahr des hl. Josef ausgerufen: vom 8. Dezember 2020 bis zum 8. Dezember 2021. Im vergangenen Dezember waren 150 Jahre seit der Erhebung des hl. Josef zum Patron der katholischen Kirche vergangen.

Nur in etwa 40 Versen des Neuen Testaments taucht er auf. Darin erfahren wir, dass Josef ein Nachkomme der Familie Davids war. Er war Zimmermann in Nazareth und mit einer Frau namens Maria verlobt. Er wird als ein "gerechter" Mann genannt. Als sich zeigte, dass sie schwanger war, wollte er seine Verlobte nicht bloßstellen und plante zunächst, sich in aller Stille von ihr zu trennen (Mt 1,19).

Der heilige Benedikt von Nursia (480 – 547 n.Chr.) schreibt in seine Mönchsregel auch ein Kapitel über die Fastenzeit (Kap 49). Es enthält einige Überraschungen, die man bei „asketischen“  Mönchen gar nicht erwartet. Benedikt schreibt.

„Wir raten, dass wir wenigstens in diesen Tagen der Fastenzeit in aller Lauterkeit auf unser Leben achten und gemeinsam in diesen heiligen Tagen die früheren Nachlässigkeiten tilgen. Das geschieht dann in rechter Weise, wenn wir uns vor allen Fehlern hüten und uns um das Gebet unter Tränen, um die Lesung, die Reue des Herzens und um Verzicht mühen.“

Fasten ist für Benedikt also nicht in erster Linie Verzicht, sondern er setzt bei den persönlichen Gewohnheiten und Nachlässigkeiten an. Das kann uns davor bewahren, Fasten als „Sport“ zu betrachten und damit wieder von uns selbst abzulenken. Nein, Fasten beginnt bei mir und den kleinen faulen Kompromissen meines Alltags

Dieses Wort stammt aus Nigeria.

In Corona-Zeiten ist es uns auferlegt, „die Füße still zu halten“,

möglichst viel zu Hause zu bleiben und Kontakte zu reduzieren.

Diese äußerliche Ruhe können wir aber nur aushalten,

wenn auch unser Herz zur Ruhe findet.

Die Fastenzeit will uns zu innerer Ruhe bei Jesus Christus führen.

Jesus lädt uns ein: „Kommt alle zu mir, die ihr euch plagt und schwere Lasten zu tragen habt.

Ich werde euch Ruhe verschaffen.“ (Matthäus 11,28)

Matthias Köhler

Der Regenbogen

„Siehst du den Regenbogen?“

„Ja, der ist fein.“

„Du meinst die Farben.“

„Ja, und dass er auf einmal da ist.“

„Gleich ist er wieder weg.“

„Warum?“

„Weil die Sonne verschwindet.“

„Meinst du?“

„Oder weil der Regen aufhört.“

„Kannst du den Regenbogen festhalten?“

„Nein, das kann ich nicht.“

„Geht der Regenbogen auch unter der Erde weiter?“

„Nein, dort gibt es keine Sonne und keinen Regen.“

„Bist du ganz sicher?“

„Da bin ich ganz sicher.“

„Eigentlich bin ich froh, dass man den Regenbogen nicht festhalten kann.“

„Warum?“

„Da kann er kommen und gehen, wann er will.“

„Schau, jetzt ist er weg.“

„Als ob er’s gehört hätte.“

Gebet

Guter Gott, du lässt die Menschen nicht im Stich.

Der leuchtende Regenbogen am Himmel,

er sagt uns immer wieder: Du hast uns lieb.

Danke, guter Gott.  Amen.

aus: DU HAST UNS EINGELADEN, Lesejahr B, S. 81/82

… flüstere ich dem Kassierer an der Supermarktkasse zu. Er grinst zurück. Die Kundin vor mir müht sich gerade, den Einkauf in ihrer Tasche zu verstauen, sodass es zu einer Wartezeit kommt. Eigentlich kein Problem, wenn sie zeitgleich nicht auch noch telefonieren würde, das Smartphone zwischen Ohr und Schulter geklemmt. „Wenn es Ihnen nicht passt, können Sie es mir ja sagen!“, wirft sie mir mürrisch entgegen. Zwar habe ich dies nicht behauptet, aber zu denken gibt mir das Erlebte dennoch.

Wie oft propagieren wir Achtsamkeit und debattieren über Menschenwürde! Wäre es nicht ein alltäglicher Beitrag zur Einlösung dieser Forderungen, der Person, die mir gerade gegenüber steht, meine ganze Aufmerksamkeit zu schenken? Ist alles Geschehen, das um die (Dauer-)Telefonate herum geschieht, nur noch beiläufiges Etwas, die unmittelbare mitmenschliche Begegnung nur noch Ablenkung?

In Sorge, Joachim Metzner

Es ist ein ernstes Wort, das ich dir sage – aber präge es nur recht in deine Seele: Wir verlangen manchmal so sehr, Engel zu sein, dass wir darüber vergessen gute Menschen zu sein.

Große Werke sind nicht immer an unserem Wege. Aber stündlich bieten sich Gelegenheiten, geringe Werke gut, ja sehr gut zu tun, d.h. mit großer Liebe: Verträglichkeit gegen fremde Launen, Sanftmut und Geduld gegenüber den Taktlosigkeiten und ärgerlichen Gewohnheiten von Mitmenschen, so manche Überwindung unserer eigenen Launen und Neigungen, Beherrschung von Verstimmungen und Antipathien, herzliches und demütiges Eingestehen unserer Fehler, beharrliche Mühe uns zur Ruhe zu zwingen, Demütigungen sich gern gefallen zu lassen, Tadel und Zurücksetzung geduldig und freundlich annehmen: das alles ist uns weit heilsamer, als wir nur denken mögen.       

Franz von Sales 1567 – 1665

In der Kurzbiografie zum Tagesheiligen vermerkt das „Schott“-Messbuch, der hl. Johannes von Gott sei „seiner Zeit weit voraus“ gewesen. Normalerweise schenke ich solch pauschalen Aussagen keine große Beachtung; diesmal aber bleib ich an der Formulierung hängen.

Es brauchte 44 Lebensjahre, bis aus dem vormaligen Ausreißer, Entführten und Taugenichts im Jahr 1539 ein grundlegender Lebens-Wandel eintrat. Fortan widmete er sich mit Leidenschaft den Kranken und gründete den Orden der Barmherzigen Brüder. An diesem Punkt kommt die Kurzbiografie zur genannten Notiz: „seiner Zeit weit voraus“.

Könnte man sagen, dass jedes heiligmäßige Leben, dass Nachfolge Christi immer diesen Kern hat: dass Menschen ihrer Zeit weit voraus sind? Dass sie gewohnte Pfade verlassen, im Wortsinn also „fort-schrittlich“ sind, dass sie über den Horizont hinausblicken und Neues wagen?

Dann könnten auch heutige Christinnen und Christen diesen Weitblick zu ihrem Markenzeichen machen.

Joachim Metzner

(nach der „Jerusalemer Bibel“ von 1968)

13 Das Osterfest der Juden war nahe, und Jesus zog nach Jerusalem hinauf.

14 Im Tempel fand er die Verkäufer von Rindern und Schafen und Tauben und die Geldwechsler sitzen.

15 Da machte er eine Geißel aus Stricken und jagte sie alle zum Tempel hinaus, samt den Schafen und Rindern, verschüttete die Münzen der Geldwechsler und stieß ihre Tische um

16 und sagte zu den Taubenverkäufern: „Nehmt dies von hier weg und macht aus dem Haus meines Vaters kein Kaufhaus!“

17 Es erinnerten sich seine Jünger, dass geschrieben steht: „Der Eifer für dein Haus wird mich verzehren.“

18 Da hoben die Juden an und sprachen zu ihm: „Was für ein Zeichen zeigst du uns vor, dass du dies tun darfst?“

19 Jesus antwortete und sprach zu ihnen : „Reißt diesen Tempel nieder und in drei Tagen werde ich ihn wieder aufrichten.“

20 Da sagten die Juden: „Sechsundvierzig Jahre ist an diesem Tempel gebaut worden und du willst ihn in drei Tagen wieder aufrichten?“

21 Er aber redete von dem Tempel seines Leibes.

22 Als er dann von den Toten auferstanden war, erinnerten sich die Jünger, dass er dies gesagt hatte, und glaubten der Schrift und dem Wort, das Jesus gesprochen hatte.

23 Während er aber in Jerusalem beim Osterfest war, glaubten viele an seinen Namen, da sie die Zeichen sahen, die er wirkte.

24 Jesus selbst aber vertraute sich ihnen nicht an, weil er alle kannte

 und nicht nötig hatte,

25 dass  jemand ihm Zeugnis ablegte über den Menschen. Denn er wusste selbst, was im Menschen war.

Fasten wie es Gott gefällt

Fastenzeit – bin ich bereit?

Nicht nur ein Ritual einhalten,

sondern von Herzen ändern mein Verhalten.

Nicht nur befolgen eine Regel,

sondern anders setzen meine Segel.

Nicht nur auf Nahrung zu verzichten,

sondern meinen Blick auf Jesus zu richten. 

(auf Hohenlohisch)

Dr Papa nemmt me, i han ällas.

Auf seinera Waldwies kaa e veschpra,

an seim Bächla ausgruaba.

Wohl isch mr s bei am,

der leßt sich net lompa

ond zeigt mr d schenschte Weg, wo r kennt.

Au wenns amool rabaschwarz om me isch,

brauch e koi Angst han, Du bisch ja bei mr,

Dei bäramäßiga Ruah macht me stark.

Du gibsch mr s Floisch ond s Brot,

älle meine Neidhammel zom Bossa;

Du fihrsch me ens Bad fir d Gäscht zom d Hend wäscha,

ond äll Oobend han e mei Bier,

net bloß zwoi Flascha!

S Leba lang spür e: so isch guat,

Du lesch me net falla,

bei Dir derf e drhoim sei mei Leba lang.

Aus: Willi Habermann, Du bist mein Freund, S. 24

Von den Mönchen, die zwischen dem 4.und 6. Jahrhundert als Einsiedler in der ägyptischen Wüste lebten, wird erzählt:

Altvater Markos sagte einmal zu Altvater Arsenius:

„Ist es nicht wirklich sehr gut, nichts in der Zelle zu haben, das dir Vergnügen bereiten könnte ?  Ich kannte einen Bruder, bei dem wuchs eine kleine wilde Blume in der Zelle und er hat sie bis auf die Wurzeln ausgegraben.“

Altvater Arsenius sagte:

„Nun, das ist gut so. Aber jeder sollte so handeln, wie es seinem eigenen Weg entspricht. Wenn es einem nicht möglich ist, ohne die Blume zurecht zu kommen, dann sollte er sie wieder einpflanzen.“ 

Nach den „Sprüchen der Väter“    

Einmal wurde Jesus von Marta und ihrer Schwester Maria aufgenommen. Maria setzte sich zu ihm und hörte zu, wohingegen Marta damit beschäftigt war zu dienen. Sie forderte Jesus auf: „Ich muss die ganze Arbeit allein machen. Sag doch meiner Schwester, sie soll mir helfen.“ Und Jesus antwortete: „Marta, Marta, du machst dir viele Sorgen und Mühen, aber nur eines ist notwendig. Maria hat das Gute gewählt, das wir ihr nicht genommen.“

Sechs Tage später nahm Jesus die drei Jünger Petrus, Jakobus und Johannes mit sich und führte sie auf einen hohen Berg. Sonst war niemand bei ihnen. Vor den Augen der Jünger ging mit Jesus eine Verwandlung vor sich: Seine Kleider strahlten in einem Weiß, wie es niemand durch Waschen oder Bleichen hervorbringen kann. Und dann sahen sie auf einmal Elija und dazu Mose bei Jesus stehen und mit ihm reden. Da sagte Petrus zu Jesus: »Wie gut, dass wir hier sind, Rabbi! Wir wollen drei Zelte aufschlagen, eins für dich, eins für Mose und eins für Elija.«  Er wusste nämlich nicht, was er sagen sollte, denn er und die beiden andern waren vor Schreck ganz verstört. Da kam eine Wolke und warf ihren Schatten über sie, und eine Stimme aus der Wolke sagte: »Dies ist mein Sohn, ihm gilt meine Liebe; auf ihn sollt ihr hören!« Dann aber, als sie um sich blickten, sahen sie niemand mehr, nur Jesus allein war noch bei ihnen. Während sie den Berg hinunterstiegen, befahl ihnen Jesus, mit niemand über das zu sprechen, was sie gesehen hatten, bevor nicht der Menschensohn vom Tod auferstanden wäre. Dieses Wort griffen sie auf und diskutierten darüber, was denn das heiße, vom Tod auferstehen.

(Mk 9,2-10, Bibelübersetzung Gute Nachricht)

Als ich erwachte, erwachte ich im atemlosen Schwarz der Kiste. Ich hörte: Die Erde tat sich auf zu meinen Häupten. Erdschollen flogen flatternd zur Schaufel zurück. Die teure Schachtel mit mir dem teuren Verblichenen stieg schnell empor. Der Deckel klappte hoch und ich erhob mich und fühlte gleich: Drei Geschosse fuhren aus meiner Brust in die Gewehre der Soldaten die abmarschierten schnappend aus der Luft ein Lied im ruhig festen Tritt rückwärts.

Günter Kunert: Film – verkehrt eingespannt; in: Verkündigung des Wetters; Hanser Verlag München 1966

Vgl. Paulus in 1. Kor 15,43:

Was gesät wird, ist armselig, was auferweckt wird, herrlich. Was gesät wird, ist schwach, was auferweckt wird, ist stark.

Loslassen, was ich nicht brauche:

meinen Egoismus,

meine Selbstherrlichkeit,

Vorurteile und Rechthaberei

Angst, Unsicherheit, Misstrauen

Kummer und Probleme,

Ärger, Aggressionen,

meinen Stress,

meine Termine,

meine Unentbehrlichkeit. 

Der Apostel Matthias ist Nachrücker.

So dokumentiert es die Apostelgeschichte

gleich im ersten Kapitel.

Wer des weiteren zur Wahl stand, ist nicht überliefert.

Lediglich die Notiz:

„Das Los fiel auf Matthias.“

Lieber Mensch,

nimm eine Weile Abstand von dem, was dich pausenlos beschäftigt und verwirrt.

Lass die vielen Gedanken in deinem Kopf nicht länger kreisen.

Leg ab die Last der Sorge und ruhe aus von deiner Arbeit.

Du darfst dich Gott zuwenden und in ihm zu Ruhe kommen.

Zieh dich zurück nach innen in dein Herz.

Lass alles draußen, was nicht Gott ist oder was dich hindert, zu ihm zu finden.

Suche Gott bei geschlossenen Türen.

Anselm von Canterbury (aus Fastenwegweiser Andere Zeiten e.V.)

Und gleich treibt der Geist ihn [=Jesus] hinaus in die Ödnis.

Und er war vierzig Tage in der Ödnis, vom Satanas versucht.

Und er war mit den Tieren und die Engel dienten ihm.

Nachdem aber Johannes ausgeliefert war, kam Jesus nach Galiläa,

um zu künden die Heilsbotschaft Gottes.

Er sagte: Erfüllt ist die Zeit und genaht das Königtum Gottes.

Kehrt um!

Und: Glaubt der Heilsbotschaft!

Mk 1,12-15 (in der Übersetzung von Fridolin Stier)

Die Zeit der Vorbereitung auf Ostern lädt ein, bewusst zu leben.

An ihrem Beginn steht die Aufforderung Jesu: „Kehrt um und glaubt an das Evangelium!“ (Mk 1,15)

Will ich umkehren, etwas ändern, anders leben? –  Wenn ja, wie mache ich das?

Ich kehre um

Wenn ich erkenne:

Dieser Weg führt nicht zum Ziel.

Wenn ich merke:

Hier bin ich auf dem Holzweg.

Wenn ist sehe:

Ich komme nicht weiter.

Umkehr gehört zum Leben.

Die Fastenzeit lädt ein umzukehren,

wo es not-wendig ist,

wo es not-tut,

wo es gut-tut –

mir und anderen.

Ja, ich kann umkehren

mit Gottes Hilfe.

Matthias Köhler

Geschützt ist der Begriff nicht,

trotz seiner eindeutigen Herkunft.

Doch gerade das hat ihn so populär gemacht

in den vergangenen Monaten.

Wie ein Damoklesschwert,

das über Reiserückkehrern aus Risikogebieten schwebt:

Quarantäne -  

gesetzlich verfügte Isolation,

um mögliche Infektionsherde in Schach zu halten.

Auszeit um der Gemeinschaft willen –

10 oder 14 Tage.

Sie sind gewiss

alles andere als schön:

die Zeiten der Krise.

ist als neues Zweijahresthema für unsere Pfarrei ausgerufen.

Im Leben der Großstadt ist Vielfalt zunächst eine Dauererfahrung: Menschen „aus aller Herren Länder“, wie man früher sagte: aus unterschiedlichen Kontinenten, Staaten, Kulturen und Religionen, mit differierenden Weltauffassungen, Menschenbildern und Überzeugungen. Manchmal macht uns diese Vielfalt Angst: wenn bunt zu kunterbunt wird und wir den Überblick verlieren. Wie gerne würden wir manches auf einen Nenner bringen und merken zugleich: Es gelingt nicht.

Wie sieht eine Maus die Welt ? Was würde sie sagen, wenn sie sprechen könnte. Glaubt eine Maus an Gott? Die Ordensschwester Angela Toigo ist überzeugt davon. Schon in den 80er Jahren schrieb sie „Gebete einer Maus“ auf. Der Perspektivwechsel kann uns „Riesen“ nachdenklich machen und trösten.

„Wer geduldig ist, der ist weise.“ (Buch der Sprichwörter 14,29)

Geduldig sein? Das fällt uns oft schwer –

gerade auch in diesen Tagen, Wochen und Monaten.

Doch sich in Geduld zu üben hat durchaus Vorteile.

Wir kommen zur Ruhe und können über Dinge nachdenken.

So reifen sie in unseren Gedanken heran

und wir können am Ende weise Entscheidungen treffen.

Manchmal ergeben sich neue Wendungen

und die Dinge klären sich in der Wartezeit von selbst.

Bisweilen stoßen wir in dieser Zeit auch auf neue Erkenntnisse.

Ja, es stimmt schon:

„Wer geduldig ist, der ist weise.“

MK

„Ich bin die Tür; wenn jemand durch mich hineingeht, so wird er gerettet werden und wir ein- und ausgehen und Weide finden.“ (Joh 10,9 – Evangelium vom 4. Sonntag der Osterzeit)

Wer im Moment durch eine Tür gehen will, muss sich genau überlegen, ob und wann und wie er oder sie das tut. Wenn wir Häuser und Wohnungen anderer Menschen betreten, wenn wir in Läden und Geschäfte gehen oder wenn wir (wieder) in die Kirche kommen – überall gilt es die Hygiene- und Abstandsregeln einzuhalten.

Die die Jünger werden wir erleben, dass wir mit ihm an Bord keinen Schiffbruch erleiden. Denn das ist Gottes Stärke: alle, was uns widerfährt, zum Guten zu wenden, auch die schlechten Dinge. Er bringt Ruhe in unsere Stürme, denn mit Gott geht das Leben nie zugrunde.

Papst Franziskus angesichts der Coronakrise am 27. März

Die Wurzeln des Maifeiertages liegen im 19. Jahrhundert. Der 1. Mai 1886 war gewissermaßen der Zündfunke: Als Reaktion auf die Folgen der Industrialisierung kam es zu Massenstreiks, mit denen Arbeiter in den Produktionszentren Nordamerikas ihre Rechte einforderten.

Es wundert nicht, dass fünf Jahre später, 1891, Papst Leo XIII. die berühmte Enzyklika Rerum Novarum veröffentlichte, die zum Grundpfeiler der katholischen Soziallehre wurde. Für unsere Region ist der Mainzer „Arbeiterbischof“ Wilhelm Emmanuel von Ketteler (1811-1877) als Förderer einer christlichen Gesellschaftethik zu nennen wie auch sein Studienfreund Adolph Kolping (1813-1865). Die Katholische Arbeitnehmer-Bewegung (KAB) und das Kolpingwerk gehen auf die Beiden zurück.

Papst Pius XII. schließlich hat die Anliegen der katholischen Soziallehre mit der Liturgie verknüpft: Der hl. Josef, der Arbeiter, wird am 1. Mai gefeiert.

Jesus trat in die Mitte der Jünger und sagte zu ihnen: Friede sei mit euch! Nach diesen Worten zeigte er ihnen seine Hände und seine Seite. Da freuten sich die Jünger, als sie den Herrn sahen. Jesus sagte noch einmal zu ihnen: Friede sei mit euch! Wie mich der Vater gesandt hat, so sende ich euch. Nachdem er das gesagt hatte, hauchte er sie an und sagte zu ihnen: Empfangt den Heiligen Geist! (vgl. Joh 20,19-22)

Wer in diesen Tagen andere anhaucht oder anhustet,

riskiert ein Bußgeld.

In Coronazeiten gehen wir auf Abstand,

um mögliche Infektionsketten zu unterbrechen.

Entdecke das Geheimnis, dass du nie alleine bist:

Jesus geht alle Wege mit dir,

auch wenn di ihn nicht sehen kannst.

Entdecke das Geheimnis, wie sehr Jesus dich liebt.

Wofür stehe ich auf?

Um die Arbeitswoche hinter mich zu bringen,

Richtung Wochenende?

Für mich allein oder auch für andere,

die dazu selber nicht mehr in der Lage sind?

Wenn alle Frankfurter Innenstadtglocken läuten, ist erster Advent, Weihnachten, Ostern oder Pfingsten. Eine Tradition, die im Jahr 1347 ihre Wurzeln hat und 1856 wie auch 1978 von der Stadt bekräftigt wurde.